يکي از مسائل و اموري که فرق اسلام بر آن، اجتماع و اتّفاق نموده‌اند، ظهور حضرت مهدي(ع) در آخرالزّمان است که و همه انتظار يک قيام روحاني جهاني و ظهور مصلحي را مي‌کشند که عدالت اجتماعي و نظام جهان را بر اساس ايمان به خدا و احکام دين اسلام برقرار سازد، دنيا را از چنگال ستمکاران و جبّاران نجات بخشد و پرچم عزيز اسلام را در تمام نقاط به اهتزاز در آورد.

سابقة مهدويّت در اسلام به عصر نبوّت برمي گردد. از همان عصر نبوّت به دنبال روايات متواتر نبوي دربارة مهدي امّت، وعدة ظهور ـ پس از غيبت ـ نجات بخشي و عدل گستري جهاني او و اينكه از نسل پيامبر(ص) و هم نام و هم كنية او خواهد بود، مسلمانان با مسئلة مهدويّت آشنا بودند و اين، يك باور عمومي بود و نوعي انتظار براي تحقّق اين پيش گويي نبوي در جامعه وجود داشت. پس از رحلت رسول خدا(ص)، وعدة ظهور مهدي موعود(ع) توسط ائمة معصومان(ع) نيز استمرار يافت و مورد تأكيد و تبيين بيشتر قرار گرفت و محدّثان فريقين، اين احاديث را سينه به سينه و نسل به نسل منتقل كردند؛ بدين گونه در عصر ائمه(ع) هم به صورت امري مسلّم و مورد پذيرش عمومي درآمد.

در كنار وظيفة هدايت اعتقادي مردم، مواضع علمي امام عسكري(ع) در پاسخ هاي قاطع و استوار دربارة شبهه ها و افكار كفرآميز و بيان كردن حق، با روش مناظره و گفت وگوي موضوعي و مناقشه ها و بحث هاي علمي و هم زمان با آن فعّاليت ها، كوشش هاي ديگر، همچون صادر كردن بيانيه هاي علمي و تأليف كتاب و مانند آن را برعهده داشت.

با توجه به توضیحات ارایه شده، باید گفت که مسایلی همچون « مذهبی بودن » خانواده ی « داروین » و حتی حضور « چارلز رابرت داروین » در کلیسا، برخلاف ظاهر مثبت و گول زننده اش، نشان دهنده ی معتقد بودن سفت و سخت وی و خانواده اش نیست؛ چرا که آیین اعتقادی خانواده ی « داروین »، « آیین یونیتارینیسم » بوده که حتی مطابق متون ماسونی، آیینی نزدیک به « مجامع مخفی » و « فراماسونری » می باشد.

اشاره: طيّ سه دهة گذشته بر «انقلاب اسلامي ايران»، از راه‌‌‌هاي رفته بسيار گفته و شنيده‌‌‌ايم. تغييرات حادث شده در مناسبات سياسي، اقتصادي، اجتماعي و ... ؛امّا براي مراقبت و محافظت از اين انقلاب، ژرفا بخشيدن به دگرگوني‌‌‌ها و پيراستن اين درخت سبز از آفت‌‌‌ها و آسيب‌‌‌ها جا دارد كه از راه‌‌‌هاي نرفته نيز سخن به ميان آوريم.
در تجربه همه گذشتگان آمده است؛ چنانچه اصلاحگري و تحوّل از درون يك حوزه رهنگي و تمدّني رخ ندهد، دير يا زود در شرايط انفعالي، همان حوزه از عوامل و حوزه‌‌‌هاي فرهنگي و تمدّني خارجي و بيگانه متأثّر شده و ره به دياري ديگر و مغاير با خاستگاه اصلي خواهد پوييد.

کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است.
کسی که عشقش ماشینش است، ارزشش به همان میزان است.
امّا کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازة خداست.

برتامه دیگر از مجموعه برنامه‌های آشنایی با فرقه ضاله وهابیت که در این برنامه به بررسی مسئله دشمنی وهابیت با شیعه و چرا این همه حملات و آسیب‌ها از جانب وهابیت به جهان تشیع وارد می‌شود و این موضوع که وهابیت بر روی شیعه به عنوان مرکز حملات خود متمرکز شده است، پرداخته می‌شود. در این برنامه از کارشناسی استاد حجت الاسلام و المسلمین حسینی قزوینی استفاده شده است.

انقلاب ايران يك انقلاب هويّتاً اسلامي بود. انقلابي بود كه با انگيزه‌هاي اسلامي و با خطّ مشيّ اسلامي و با رهبري اسلامي و با شعارهاي اسلامي و بالأخره حتّي با تاكتيك‌هاي اسلامي پيش رفت. در اين مبارزه، ما حتّي از تاكتيك‌هاي ضدّ اسلامي و غير اسلامي استفاده نكرديم؛ يعني رهبر ما حتّي يك دروغ مصلحتي هم نگفت.